亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上出自北史·胡国珍传“国珍年虽笃老，而雅佛法”，及薨，“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”北齐书·孙灵晖传“从南阳王绰死后，每至七日及百日终，灵晖恒为绰请僧设。
头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上理论基础天干逢七为煞，地支逢七为冲地支取七位为冲，犹天干取七位为煞之意如子午对冲，子至午七数，甲逢庚为煞，甲至庚七数人死后，魂魄附于骨上，到第七日遇天煞地冲，因。
亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上 头七由儿子办理，二七为小七，三七系出嫁女儿负责， 四七也是小七，五七为出嫁孙女祭祀，六七也是小七， 七七又称满七或圆七由儿子办理有始有终，功德圆满 已。
亦有说认为人死后魂魄会於头七前到处飘荡，到了头七当天的子时回家，家人应於家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺著这趟天梯到天上人死后头七返家探视 出自 西藏度亡经又名中阴救度大法东北的七七具体是指头七，三七，五七和七七这几天是要烧纸的一般为汉族人的风俗。
5 如果死者是男性，那么烧天梯的责任由长房长孙承担，其他孙儿需要到场跪拜，所有女性则需回避如果死者是女性，则由长房长孙女负责，其他孙女到场跪拜，男性则回避6 四七的活动主要由女儿们负责，包括购买清洗烹饪等所有准备工作男性包括女婿不参与这些活动，但女婿可以在购买时担任搬运工。